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          創作,破壞和凈化:火紋身

          刺青會
          2020-08-13
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            基于人類最古老的朋友和敵人之一,我們思考著火紋身以及火焰如何在時光流逝中繼續吸引著我們的想象力。

            無論是作為老式Wabori作品的背景的一部分,還是作為Western Trad火炬的頂部,或者甚至是用作填充貼紙套的填充物,火和火焰也很容易成為紋身組合的主要內容。從美學上來說,火紋身是多才多藝的。具有象征意義的是,它永恒而深刻,是我們物種的決定性元素。我們的祖先給我們留下了關于人類發現火的奇妙而神奇的故事:根據希臘神話,普羅米修斯從赫菲斯托斯的講習班盜竊了火;玻利尼西亞人,毛伊的欺騙火女神會卡 中國的伏羲和女媧用泥土和火來創造人類。似乎每一套值得鹽分的起源神話都為這一人類最神奇的發現保留了一個特殊的位置。

            您是否曾經在最黑暗的夜晚坐在荒野中,遠離所有便利和安全的文明,那里只有月亮星星在照耀著人類?在我們的祖先以火的形式利用熱和光的力量之前,這就是幾千年了。當我們靜靜地坐在篝火的照亮半徑上,眼睛跟隨并反射著忽隱忽現的火焰時,似乎遠古時代不再以線性方式流動。我們被深深地帶入了深淵的頂峰,這種精神與我們最早的先輩們活躍的精神一樣。對于我們中的許多人來說,這就是為什么我們會被自己迷上并想要擁有火紋身的原因。

            火幾乎總是與神靈和魔法聯系在一起,而火紋身經常反映出這一點。當森林屈服于大火時,毀滅和創造的力量體現在鳳凰從火焰中升起,鳳凰從神靈盜竊火種,以祭品形式犧牲甚至在自然界中犧牲。使土壤煥發活力,使生態系統更加肥沃。難怪(或更確切地說,絕對是奇妙的)它作為四個經典元素之一,已經將其影響力蝕刻到了我們物種的集體心理中,幾乎成為了我們文化中每個方面的有力象征。

            千萬不要以為這種與火的神秘聯系已經成為過去,在我們的科學和硬事實的經驗時代,火只是一種化學反應,閃電是靜電,只是降。在世界的每一個角落,寺廟都浸透著點燃的香氣,濃煙撲向天空。這回溯到我們向天堂提供祭祀祭祀的陰暗且經常令人不安的過去,這與我們將神圣祭祀的住所聯系在一起,統治著不可言喻的事物。這種與超自然力量進行談判,放棄當下有價值的東西(最肥的羔,最成熟的農作物,甚至是自己的孩子)以確保獲得紅利的做法可能是我們對有形未來的第一個模糊概念。

            在古希臘,整個奧林匹克慶祝活動期間,在赫斯提亞(Hestia)祭壇上點燃并持續點燃圣火,以紀念宙斯(Zeus)。這一傳統在1983年夏季奧運會中重新引入,并一直延續到這一天,在赫拉神廟從普通時代起就站立的地方點燃了火焰。標志性的火炬接力在開幕式上將火焰傳送到奧林匹克大鍋,并在全球范圍內被數百萬人收看。

            火具有天生的破壞和創造能力,也是凈化的力量。通過加熱,我們可以除掉細菌中的水,對醫療設備進行消毒,或者從雜質中冶煉黃金。盡管這種機制在科學和技術領域得到了很好的利用,但它在我們缺乏科學知識的歷史中也發揮了重要作用-從我們繼承的本土和傳統中可以看出。這可能是您的火紋身的另一個靈感或隱喻。

            “以火審判”是一個慣用語,通常用來描述一個人的決心和能力通過逆境經受考驗的情況。在這樣的審判中幸存下來的人證明了自己的價值,并得到了提升,或者被保留下來,作為神圣正義的象征(即命運/命運)。毫無疑問,這種隱喻表達源于完全的字面意思。在世界各地進行了審判,使被告人赤腳行走在燃燒的木炭上,或徒手拿著燙手的鐵證明自己無罪。在最不可能的情況下,應該通過神的干預(奇跡),使正義真正無辜的可怕觀念占上風。這種做法盡管在13世紀初被教皇取締,但一直持續到14和15世紀。

            在羅摩衍那(Ramayana)(古代印度梵文的主要史詩之一)中,當主角羅摩(Rama)最終擊敗綁架了他的妻子西塔(Sita)的惡魔之王拉瓦那(Ravana)時,發生了一件大事。為了消除懷疑并證明自己的貞操,Rama要求Sita接受Agni Pariksha(被火焚燒)。為了建造燃燒的柴堆,Sita毫發無損地走了過去。在東南亞的許多地區,這一插曲仍在慶祝和重新舉行。在不同地區之間的某些版本中,烈火之神Agni保護Sita免受傷害。另一個版本講述了阿格妮(Agni)創造了瑪雅·西塔(Maya Sita),這是一個虛幻的雙重人物,只能通過阿格妮·帕里克莎(Agni Pariksha)綁架她,可以恢復真正的Sita。誠然,這一事件可能會與我們的現代敏感性相抵觸,但是,令人信服的是看到火的作用及其凈化的含義。這就是為什么許多火焰紋身伴隨著神靈的部分原因。

            無需費神就可以發現與現代話語有關的其他與火有關的短語,從舞人心的“助燃激情之火”到毀滅性的“地獄之火消耗”甚至是幼稚的押韻“騙子騙子的褲子著火了!” 對于我們中那些對詞源學以及語言如何與人類的歷史和心理發展保持正切關系感到好奇的人,圍繞火的術語是講故事的寶庫。對于那些注視著人類起源的注視著(或扔石頭的)人來說,火制造了發人深省的理論,使我們偏離了我們共同的靈長類動物祖先的道路。

            如果我們在這里有點形而上學,請考慮一下–火是一個過程,而不是一個實體。我們很少真正地看到一個過程,而不必依賴于將先前狀態與后續結果進行比較的認知含義(即令人尷尬的青少年照片)。火是過程。它不是像風一樣短暫的空氣微粒的運動。它是即時而細微的可觀察的,與季節的細微和逐漸的變化不同。人類是極其視覺化的生物,其中約有30%的大腦皮層神經元專用于視覺處理,而我們大多數人都是視覺學習者。通過哲學上的反思來掌握變化和過程的概念可能是一個飛躍,但是隨著它舞動的火焰,crack啪作響的火花和閃爍的光芒,火燒灼甚至在最簡單的靈魂中也留下了深刻的變化印象。

            因此...需要用于單發dokuro(日本頭骨)的框架嗎?火焰onegaishimasu的邊界。神的背景?請放火一面。閃光燈之間有一些奇怪的空間?撒上一點火。元素袖?烈火連??日。需要我多說?火焰紋身總是會散布(對不起,對不起)。

          ? 本文僅代表作者觀點,不代表刺青會立場。本文系作者授權發布,未經許可,不得轉載。
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